Till årets upplaga av Jiddischförbundets seminarium den 9–10 augusti samlades 108 jiddischälskare för en samvaro med intressanta föreläsningar och med mycket shmues (samtal) och allsång på jiddisch. Lägg därtill en uppskattad och fullsatt konsert på lördagskvällen med 83 åhörare. Tyvärr fick arrangörskommittén säga nej till många som tyvärr inte fick plats.
Även i år underhöll den amerikanske jiddisch-maestron Zalmen Mlotek med piano och sång. På lördagskvällens konsert framträdde de fina jiddischsångarna Sofia Berg Böhm, Anne Kalmering (t h) , Mitch Smolkin, samt den unga Mira Blommé Stahlhammer, dotter till violinisten Semmy Stahlhammer och cellisten 
Isabel Blommé (se alla fyra t h ovan med Benny Auerbach, som också underhöll oss med sång, på vänsterflanken). Tillsammans med Miriam Oldenburg på dragspel utgör Semmy och Isabel trion Stahlhammer Klezmer Classic som bjöd på utsökta tolkningar av klezmerstycken på konserten.
Årets seminarium hade av ekonomiska skäl kortats ned från tre till två dagar. De föregående 15 årens seminarier har ägt rum på en rymlig konferensläggning i grön miljö utanför Stockholm. Årets upplaga var på förlagd på ett konferenshotell med väsentligt mindre ytor i Vasastan i Stockholm. Men inskränkningarna tycks, i alla fall enligt de deltagare vi pratat, inte ha påverkat kvaliteten på utbudet nämnvärt.
Positiva omdömen
– Jag tyckte att det var ett spännande tema med annorlunda och bra föredragshållare. Det var lite rörigt, och det tog lite tid att lära sig var man skulle gå. Men överlag var jag nöjd. Och det var en jättefin konsert på lördagskvällen, säger Lena Rubinstein Reich från Malmö.
Hon får medhåll av sin man Alexander Reich som också var nöjd trots att årets upplaga var en dag kortare (se bägge t h).
– Vi hade bra föredragshållare, och musiken var bra. Och jag gillade shmuesen (gruppsamtal på jiddisch) som jag deltog i för första gången. Det var lite virrigt på hotellet och lite svårt att hitta ibland, men vi hade bra och fina rum.
Simon Sandblom, som var en av de yngre deltagarna tyckte även han att seminariet var bra.
– Jag tyckte Diana Matuts två föredrag om medeltida judisk musik var särskilt roliga att lyssna på.
Mikaela Rohdin, som tillvardags arbetar på Isofs jiddischspråkcentrum och är modersmålslärare i jiddisch, tyckte bra om årets seminarium.
– Det var många intressanta saker på seminariet. Det som var mest intressant för mig var Diana Matuts spännande föreläsningar om tidig ashkenasisk musik och särskilt sånger på tidig jiddisch. Det var ett ämne som var ganska okänt för mig.
Vad diggade Aron Isaac?
Årets seminarium hade passande temat Jiddisch 250 år i Sverige. Det var därför ingen slump att en av den tyska jiddischisten, sångerskan och musikforskaren Diana Matuts ena föreläsning fick titeln ”Singing with Aron Isaac. The Yiddish songs and Jewish Music of his Time”.
Vad var det för judisk musik Aron Isaac kan ha nynnat på när han som den förste juden fick tillstånd av kung Gustav III att slå ned sina bopålar i Stockholm år 1775 utan att behöva döpa sig?
Aron Isaac talade en sedan läng utdöd variant av jiddisch som kallas för mayrev-yidish, eller västjiddisch. Oren Cohen Roman, lektor och docent i jiddisch vid Lunds universitet, föreläste om denna variant av jiddisch som talades mestadels i den tysktalande delen av Europa. Mayrev-yidish bestod av en tyska, som förutom den myckna förekomsten av hebreiska och arameiska ord och uttryck, även skilde sig grammatiskt och fonetiskt från vanlig tyska. Västjiddisch började försvinna då judarna blev allt mer kulturellt assimilerade i slutet av 1700- och i början av 1800-talet och gradvis gick över till att enbart tala tyska sinsemellan.
Var ligger Jiddischland någonstans?
Även Carl-Henrik Carlsson, som vi presenterat tidigare här, föreläste om Aron Isaac och judarnas historia i Sverige. En viktig del av den judiska historien i Sverige har varit de vågor av invandrare och flyktingar som sökte sig till våra breddgrader. Susanne Sznajderman-Rytz, som arbetade kraftfullt för att jiddisch skulle få status som nationellt minoritetsspråk i Sverige för 25 år sedan och bland annat 
varit ordförande för Jiddischförbundet, föreläste om de jiddischtalande judar som kom till textilstaden Borås efter kriget. Hennes egna föräldrar var bland dessa förintelseöverlevande som byggde upp ett starkt och aktivt judiskt liv i Borås, där fokus var på nästa generation, att barnen skulle få en judisk grund.
Gästföreläsare även i årets upplaga av seminariet var den populäre Yaad Biran, från Israel. Han föreläste bland annat om hur begreppet Yiddishland växte fram i journalistik, litteratur och poesi, med start på 1880-talet, då jiddischisten och socialisten Chaim Zhytlowski från Vitebsk nämner begreppet för första gången i sin skrift In a yiddishe Medine, ” I ett judiskt land”. Yaad berättade också om Bund-rörelsen i Israel och Sverige efter andra världskriget.
Sverige var ett världscentrum för jiddisch
Den stora jiddisch-poeten Rochl Korns verk och gärning uppmärksammades vid två föreläsningar. Miriam Trinh, jiddischlitteraturforskaren, från Jerusalem var åter gäst på seminariet och föreläste om Rochl Korns tid i Sverige direkt efter andra kriget och hennes skapande. Under åren i Sverige arbetade hon bland annat med en räddningsaktion för att få ut judiska författare och andra kulturarbetare från det kommunistiska Polen. Den finske 
jiddischisten Simo Muir som forskat om denna unika rettungs-aktie fun yidishe shreibers in Poiln föreläste om den på seminariet. Här är en intervju med Simo om denna period.
Zalmen Mlotek, höll också en uppskattad varshtát, workshop, där han lärde ut vackra men ibland okända jiddischsånger.
På söndagen visade även di Junger dor (den unga generationen) upp vad de kunde. Elever från högstadiet Vasa Real och kulturskolan kunde på en välklingande och ledig jiddisch skämta och presentera unga musiker från 
Musikskolan Lilla Akademien i Stockholm som spelade jiddischörhängen.